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坐禅的坐禅心法 色身灭掉,感觉不到五识即眼根、耳根、鼻根、舌根...

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坐禅的坐禅心法 色身灭掉,感觉不到五识即眼根、耳根、鼻根、舌根... 空觉极圆空所空灭生灭既灭寂灭现前大乘心法之一参考回复:大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷六尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊。忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现

请问以下是属于什么境界? 闻所闻尽。尽闻不住。觉...这是观世音菩萨从凡人修到大菩萨的整个修炼过程。其实整个修炼的要义就是不住相,所以金刚经云:若见诸相非相,即见如来。佛法是不二之法,何为二?比如我们日常生活,你听到声音,谁听呀?你呀,这就是能听,听到什么呢?声音,这就是所听。这

色身灭掉,感觉不到五识即眼根、耳根、鼻根、舌根...有证悟的师兄,能否描述下?谢谢!师兄善根深厚,能提出这样的问题!精进修行才能到那里。南无阿弥陀佛 想修 “耳根圆通" 师兄可以听听 “妙印法师成佛之路《楞严观止》”里面说的很详细

诃九是谁诃九是谁深般若波罗蜜多法性,能除一切苦,真实不虚;尚矣。然由何道乃能速疾得此大效?舍咒陀罗尼外,不足以当之。观自在菩萨悲心流现)遂说此般若真言。经云“故说

西游记好句赏析第八回 试问禅关,参求无数,往往到头虚老。 磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少? 毛吞大海,芥纳须弥,金色头陀微笑。 悟时超十地三乘,凝滞了四生六道。 谁

佛教里五大都还好理解。根大、识大怎么理解?要想理解这个,必须研究楞严经。诸经通常讲六大,即地、水、火、风、空、识,楞严经则再加一根大,成为七大,则更加圆满。因为地、水、火、风、空是色法,也是尘

我们的祈祷佛祖菩萨都能听见对吗?是不是谁也无法...我们的祈祷佛祖菩萨都能听见对吗?是不是谁也无法骗过佛祖菩萨,佛祖菩尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊。忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世,名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修,入

我的问题是 能所能灭 寂灭现前?在《楞严经》中,观世音菩萨耳根圆通章中讲道:“初于闻中,入流亡所;所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽;尽闻不住,觉所觉空;空觉极圆,空所空灭;生灭既灭,寂灭现前,忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜……” 这段文字,讲

坐禅的坐禅心法大乘心法之一参考回复:大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷六尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊。忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现

古人讲话说白话还是文言文?古人平时讲话,与人交流是讲文言文还是像我们讲话那样古人讲话用当时社会流行的口头语。文言文是用文言写的文章,而文言属于古代书面语体,不用做口头交流。口头语也可称为“白话”,但与白话文有区别,白话文